墨子攻略

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2.张学友和刘德华谁在国际上更有影响力？

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       《墨子》

       **《墨子》剧照

       由贾钢执导，张立、王志纲等主演，河南大象影视公司等联手打造的**《墨子》于6月23日在河南鲁山开机，标志着华夏历史文化名人系列数字**工程正式启动。 影片围绕着一段恩怨情仇展开：宋国的公子特弑杀太子，自立为宋君，太子太保鲁直救出太子之女，逃到鲁阳石人山隐居，并向公输般和墨翟传授剑术、攻防术。太子之女改名鲁阳燕，渐渐长大，对墨翟滋长情愫，不幸被宋公特派出的子罕掳走。公输班和墨翟随之来到宋国，并在如何对待师父之仇、师妹之情上发生严重分歧，公输班坚决要报师仇、救师妹，墨翟则看到宋国万千民众在受苦受难，决定帮助宋公特废苛税，行仁政，公输班怒而与墨翟绝交，远赴楚国，向楚王献上云梯，说动楚王伐宋。此时，子罕发现墨翟是鲁直弟子，说动宋公特把墨翟投入监狱，并拟处以极刑，鲁阳燕为搭救墨翟，答应委身宋公特。墨翟出狱后，听说楚国即将伐宋，给弟子禽滑厘做了一番防卫安排，立刻动身徒步奔赴楚国郢都。在郢都，墨翟在楚王面前和公输班演示了一场攻防大战。楚王眼见墨翟获胜，便把他抓起来，准备伐宋大军出发时杀之祭旗。临刑前，楚将军报告说，宋国联合齐秦等诸侯国，准备乘楚伐宋时进攻楚国，楚王大惊释放墨翟，并准备杀公输班以释各国之疑。墨翟向楚王讲述了“欲人不攻己，必先己不攻人”的“非攻”道理，救出公输班，一同逃出楚国。鲁阳燕委身宋公其实是寻机报仇，结果报仇不成反被杀死。墨翟回到宋国，见到小师妹的人头悬挂到宋宫墙上，大雨滂沱、天地皆黑，心灵感受到强烈的震撼…… 《墨子》是以庄子、钟繇、吴道子、李商隐等照亮中华民族文明征程的人物为叙事对象的历史名人系列数字**工程?“华夏名人志”的第一部，拍摄目的在于检索历史，寻找历史文化名人不灭的精神品格，传承中华民族独特而永恒的人文基因。。

       编辑本段相关**《墨攻》

       **片名 墨攻 别名 墨子攻略 英文片名 Battle of Wits 影片类型 动作 / 剧情 片长 113 分钟 国家/地区 中国 中国香港 韩国 日本 对白语言 汉语普通话 色彩 彩色 幅面 35毫米胶片变形宽银幕 混音 杜比数码环绕声 级别 Singapore:PG Hong Kong:IIA Malaysia:U South Korea:12 制作成本 .在滕州市开机 距今两千两百多年，中华大地尚在诸国纷争，群雄争霸的时期。此时，强大的赵国想要一举攻打燕国，而实现这个计划的首要条件就是要先攻破夹在赵燕之间的梁国。于是，赵国大将军巷淹中奉命率领十万大军，逼近仅仅只有孺妇平民4000余人的梁城。 危难之时，梁王向以守城著称的墨家祈求一支可以抵抗十万大军的守军。但是梁王等到的却是一个其貌不扬、孤身应战的墨者——革离。 不可一世的赵兵对这位来自墨家的无名小卒鄙视之极。但革离却出奇制胜，奋勇抵挡住赵军二千兵马的偷袭，令赵军束手无策，无功而返。 逐渐，全心练兵，亲自制造无数特别武器的革离，加强梁城防守实力，应付赵军随时而来的庞大攻击，使得梁城上下，无不对革离折服。但是，突然到来的墨家传人揭开了一个惊天秘密，顿时引起梁城惊恐万分。而此时梁王的嫉妒，又如鬼影一般隐匿在革离身边，杀气四伏。 城外，尽管巷淹中使出不同的攻城方法，可惜除损兵折将外，依然无法攻占梁城，反令革离声望传遍各地，远远超过了无能的梁王和强悍的巷淹中。 正值赵军无心攻战之际，赵王却突然传令撤军！巷淹中虽传令撇退，自己却坚持留下，继续作战，以报战死沙场的下属其在天之灵。结果有二千名效忠巷淹中的部属，不约而同地折返，发誓攻克梁城。 得知城外只剩二千赵军，梁王自以为能轻易应付，便急于把革离赶走。得享一时之安宁，梁城人民已逐渐忘记革离的功劳，返回从前的生活，疏于防守。就在此刻，巷淹中率赵军再次攻城，不费吹灰之力，便攻陷梁城。 巷淹中没有捉到革离，却相信革离不会离弃梁城，于是以城民作为人质，逼革离现身。 革离的出现，与梁城的命运，在战争的起落中悬而未决。 **《墨攻》改编自日本作家酒见贤一于1991年出版的同名小说《墨攻》（旧称《墨子攻略》），片名的含义是“墨子攻略”。香港导演张之亮花费近十年策划筹备，用前所未有的古战场面，将两万五千名骁勇善战的赵军，一个莽鞋布衣，其貌不扬的墨者，四千老弱妇孺的百姓，“撕裂”，“混杂”，“糅合”，却又毫不留情的“抛掷”于公元前370年春秋战国硝烟四起的历史中。导演用《墨攻》，讲述一个绝对“非攻”的故事。

张学友和刘德华谁在国际上更有影响力？

       “翟”字是个多音字：

       一、翟 dí 1. 长尾山雉（野鸡）。2. 古代乐舞用的雉羽。3. 古同“狄”，称中国北方的民族。

       二、翟 zhái 姓

       在墨子的名字中，“翟”字读dí。

       墨子（约前468年—前376）名翟，春秋末战国初鲁国人，出生于今山东省滕州市，是我国战国时期著名的思想家，教育家，军事家，墨家学派的创始人。墨子出身低贱，一生中除著书立说和教授门徒外，还参加过一些政治活动。墨子有著作传世，较能代表墨子学说和思想的有《尚贤》、《兼爱》、《非攻》。学说思想主要包括：兼爱，非攻，天志明鬼，尚同尚贤，节用，生活上奉行“以自苦为极”。墨家在战国时是一个重要的学派，与儒家并称“显学”。

       《墨子》由墨子和各代门徒逐渐增补而成，其内容广博，包括了政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等方面，是研究墨子及其后学的重要史料。

       墨子（约公元前468年～前376年），名翟，鲁国（今山东省滕州市）人，是我国战国时期著名的思想家，战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派的创始人。

       墨子创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。墨子是历史上唯一一个农民出身的哲学家、有重大影响力的人，墨家创始人。主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等项，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在先秦时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”，在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。

       出身平民的墨子，是小工业者的代表，他自称“今翟上无君上之事，下无耕农之难”，可见，他属于当时的“士”阶层，但他又承认自己是“贱人”。墨子始终保持着劳动者的本色，甘于清贫，乐于奉献，具有相当丰富的生产工艺技能，可与当时的巧匠鲁班相比。

       墨子主要在鲁国活动，又生活在孔门学说正盛的时期，所以他的思想学说处处和儒家有关系。他曾从师于儒者，学习孔子之术，称道《尚书》、《春秋》等儒家典籍，但后来他渐渐不满儒家“礼”的烦琐，最恨那些儒家一面不信鬼神，一面却讲究祭礼丧礼。他说：“不信鬼神，却要学祭礼，这不是没有客却行客礼吗？这不是没有鱼却下网吗？”

       最终，他舍弃儒学，另立新说，聚徒讲学，形成了自己的墨家学派，成为儒家的主要反对派，也是先秦时代唯一能与孔子创立的儒家学派相抗衡的“世之显学”。

       墨家与儒家的根本不同，在于两家的哲学方法和“逻辑”。儒家只注意行为的动机，不注意行为的效果，墨子的方法却恰与此相反，处处要问一个“为什么”。比如，造一所房子，墨子先要问为什么要造房子。知道了“为什么”，才能知道“怎样做”。知道房子的用处是“冬避寒焉，夏避暑焉，室以为男女之别”，才会知道该怎样布置构造，使其能避风雨寒暑、分别男女内外。

       或许是因为出身的关系，墨子的思想总体而言，可以看成一种平民哲学。墨子在他的体系中，始终以下层的普通民众作为原点，进而衍生出其他。墨子以“耳目之实”的直接感觉经验作为认识的唯一来源，他认为，人的知识来源可分为三个方面，即闻知、说知和亲知。

       在墨子看来，判断事物的有与无，不能凭个人的臆想，而要以大家所看到的和听到的为依据。对于学习得到的知识，不应当是简单地接受，而必须消化并融会贯通，使之成为自己的知识。因此，他强调要“循所闻而得其义”。这种把知识来源的三个方面有机地联系在一起的方法，使得墨子的认识论在我国古代哲学领域里独树一帜。

       墨子精通手工技艺，可与当时的巧匠公输班（俗称鲁班）相比，墨子擅长防守城池，据说他制作守城器械的本领比公输班还要高明。他自称是“鄙人”，被人称为“布衣之士”。《史记》记载说墨子曾做过宋国大夫，墨子很可能是一个有相当文化知识，又比较接近工农小生产者的士。自诩说“上无君上之事，下无耕农之难”，是一个同情“农与工肆之人”的士人。墨子曾经从师于儒者，学习孔子之术，称道尧舜大禹，学习《诗》《书》《春秋》等儒家典籍。但后来逐渐对儒家繁琐礼乐感到厌烦，最终舍掉了儒学，形成自己的墨家学派。墨家是一个宣扬仁政的学派。在代表新型地主阶级利益的法家崛起以前，墨家是先秦和儒家相对立的最大的一个学派，并列“显学”。《韩非子·显学》记载：“世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。”　

       墨子一生的活动主要在两方面：一是广收弟子，积极宣传自己的学说；二是不遗余力的反对兼并战争。　墨家是一个有着严密组织和严密纪律的团体，最高领袖被称为“巨子”，墨家的成员都称为“墨者”，必须服从“巨子”的指导，听从指挥，可以“赴汤蹈火，死不旋踵”，意思是说至死也不旋转脚跟后退。　

       为宣传自己的主张，墨子广收门徒，一般的亲信弟子达到数百人之多，形成了声势浩大的墨家学派。墨子的行迹很广，东到齐、鲁，北到郑、卫，南到楚、越。

       墨子先祖是宋国贵族目夷（今河南商丘人），曾到过鲁、卫、楚、齐等国，并打算到越国，但终未成行。其主要事迹有：阻止鲁阳文君攻郑，说服公输班而止楚攻宋。楚惠王打算以书社封墨子，越王也打算以吴之地方五百里以封墨子，但墨子都没有接受。宋昭公时曾做过宋大夫。但以后地位下降，接近劳动者。《墨子》一书，大部分是墨子的弟子或再传弟子对墨子言行记录的汇集。它是研究墨子思想的直接材料，其中《经上》《经下》《经说上》《经说下》《大取》《小取》等6篇，是后期墨家的著作。也有人认为《经上》《经下》两篇是墨子的著作。

       墨子生于东鲁（今山东省滕州市），死后也葬于滕州。目前有西安、北京、上海、香港、山东和河南等地的诸多专家出版了21部专著认定墨子故里是滕州，并从七个方面论证墨子是滕州人，滕州大量的墨子遗迹也为此说提供了充分的史料依据。再加上滕州濒临微山湖畔，因此滕州市也被愈为——“墨子故里，江北水乡”！

       2006年11月1日到4日，《墨攻》（《墨子攻略》）影片发行方西影华谊在山东滕州举行盛大的“寻访墨子、敬拜墨子的大型活动”，导演张之亮率众主创人员亲自前往墨子故里——滕州。随后，《墨攻》所有主创也11月中旬在北京、上海、深圳和香港等地举行盛大首映礼。

       2008年5月16日，中国（滕州）首届国际墨子文化节暨第七届国际墨子鲁班学术研讨会在滕州成功举办。

       因为刘德华在后期的娱乐圈生涯已经涉及到演艺圈了，张学友主要涉及的是唱歌，所以说两个人如果放到一起来比较在国际上的影响的话真的很难作出比较，而如果单独的将两个人拿出来作比较的话比如唱歌和演艺那就非常显而易见了。

       刘德华在演艺界可是影帝级别的人物，这一点大家人尽皆知，相信在演艺方面这点肯定是刘德华，这个没有什么争议，而张学友呢在唱歌这方面真的首屈一指，哪怕是到现在能够超越他的也寥寥无几，而且在我心中是没有人能够撼动他的地位的，天王可不是白叫的，在唱歌这一方面肯定是张学友完胜，毕竟张学友那个时候也是经常去国外演出的。

       其实这个分出高低是根据每个人心里的看法，有的人喜欢刘德华，有的人喜欢张学友，两个人都是出自同一时代的顶级巨星，他们都是平起平坐的，而像这个问题非要分出个胜负只能通过在国际上的知名度来辨别，在这一点上我认为张学友更胜一筹，在当初的四大天王中只有张学友被称为歌神，而刘德华现如今参与到演艺圈当中已经有点脱离当初的那个时候的大家口口传唱唱歌界四大天王的名号了。

       好了，今天关于“墨子攻略”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“墨子攻略”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。